经典美文阅读

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  好梦何必成真 周国平
    好梦成真——这是现在流行的一句祝词,人们以此互相慷慨地表达友善之意。每当听见这话,我就不禁思忖:好梦都能成真,都非要成真吗?
    有两种不同的梦。
    第一种梦,它的内容是实际的,譬如说,梦想升官发财,梦想娶一个倾国倾城的美人或嫁一个富甲天下的款哥,梦想得诺贝尔奖金,等等。对于这些梦,弗洛伊德的定义是适用的:梦是未实现的愿望的替代。未实现不等于不可能实现,世上的确有人升了官发了财,娶了美人或嫁了富翁,得了诺贝尔奖金。这种梦的价值取决于能否变成现实,如果不能,我们就说它是不切实际的梦想。
    第二种梦,它的内容与实际无关,因而不能用能否变成现实来衡量它的价值。譬如说,陶渊明梦见桃花源,鲁迅梦见好的故事,但丁梦见天堂,或者作为普通人的我们梦见一片美丽的风景。这种梦不能实现也不需要实现,它的价值在其自身,做这样的梦本身就是享受,而记载了这类梦的《桃花源记》、《好的故事》、《神曲》本身便成了人类的精神财富。
    所谓好梦成真往往是针对第一种梦发出的祝愿,我承认有其合理性。一则古代故事描绘了一个贫穷的樵夫,说他白天辛苦打柴,夜晚大做其富贵梦,奇异的是每晚的梦像连续剧一样向前推进,最后好像是当上了皇帝。这个樵夫因此过得十分快活,他的理由是:倘若把夜晚的梦当成现实,把白天的现实当成梦,他岂不就是天下最幸福的人。这种自欺的逻辑遭到了当时人的哄笑,我相信我们今天的人也多半会加入哄笑的行列。
    可是,说到第二种梦,情形就很不同了。我想把这种梦的范围和含义扩大一些,举凡组成一个人的心灵生活的东西,包括生命的感悟,艺术的体验,哲学的沉思,宗教的信仰,都可归入其中。这样的梦永远不会变成看得见摸得着的直接现实,在此意义上不可能成真。但也不必在此意义上成真,因为它们有着与第一种梦完全不同的实现方式,不妨说,它们的存在本身就已经构成了一种内在的现实,这样的好梦本身就已经是一种真。对真的理解应该宽泛一些,你不能说只有外在的荣华富贵是真实的,内在的智慧教养是虚假的。一个内心生活丰富的人,与一个内心生活贫乏的人,他们是在实实在在的意义上过着截然不同的生活。
    我把第一种梦称做物质的梦,把第二种梦称做精神的梦。不能说做第一种梦的人庸俗,但是,如果一个人只做物质的梦,从不做精神的梦,说他庸俗就不算冤枉。如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂,则即使梦想成真,也只是生活在铺满金子的地狱里而已。
  语丝:
  ☆耽于梦想也许是一种逃避,但梦想本身却常常是创造的动力。
  ☆在这个时代,能够沉醉于自己的心灵空间的人是越来越少了。那么,好梦连翩就是福,何必成真。
  平淡的境界 周国平
  很想写好的散文,一篇篇写,有一天突然发现竟积了厚厚一摞。这样过日子,倒是很惬意的 。至于散文怎么算好,想来想去,还是归于”平淡”二字。
    以平淡为散文的极境,这当然不是什么新鲜的见解。苏东坡早就说过”寄至味于淡泊”一 类 的话。今人的散文,我喜欢梁实秋的,读起来真是非常舒服,他追求的也是”绚烂之极归于 平淡”的境界。不过,要达到这境界谈何容易。”作诗无古今,惟造平淡难。”之所以难, 我想除了在文字上要下千锤百炼的功夫外,还因为这不是单单文字功夫能奏效的。平淡不但 是一种文字的境界。更是一种胸怀,一种人生的境界。
    仍是苏东坡说的:”大凡为文,当使气象峥嵘,五色绚烂,渐老渐熟,乃造平淡。”所谓老 熟,想来不光指文字,也包含年龄阅历。人年轻时很难平淡,譬如正走在上山的路上,多的是野心和幻想。直到攀上绝顶,领略过了天地的苍茫和人生的限度,才会生出一种散淡的心境,不想再匆匆赶往某个目标,也不必再担心错过什么,下山就从容多了。所以,好的散文 大抵出在中年之后,无非是散淡人写的散淡文。
    当然,年龄不能担保平淡,多少人一辈子蝇营狗苟,死不觉悟。说到文人,最难戒的却是卖弄,包括我自己在内。写文章一点不卖弄殊不容易,而一有卖弄之心,这颗心就已经不平淡了。举凡名声、地位、学问、经历,还有那一副多愁善感的心肠,都可以拿来卖弄。不知哪 里吹来一股风,散文中开出了许多顾影自怜的小花朵。读有的作品,你可以活脱看到作者多么知道自己多愁善感,并且被自己的多愁善感所感动,于是愈发多愁善感了。戏演得愈真诚 ,愈需要观众。他确实在想像中看到了读者的眼泪,自己禁不住也流泪,泪眼朦胧地在稿子 上签下了自己的名字。
    好的散文家是旅人,他只是如实记下自己的人生境遇和感触。这境遇也许很平凡,这感触也 许很普通,然而是他自己的,他舍不得丢失。他写时没有想到读者,更没有想到流传千古。 他知道自己是易朽的,自己的文字也是易朽的,不过他不在乎。这个世界已经有太多的文化 ,用不着他再来添加点什么。另一方面呢,他相信人生最本质的东西终归是单纯的,因而不 会永远消失。他今天所拣到的贝壳,在他之前一定有许多人拣到过,在他之后一定还会有许 多人拣到。想到这一点,他感到很放心。
    有一年我到云南大理,坐在洱海的岸上,看白云在蓝天缓缓移动,白帆在蓝湖缓缓移动,心中异常宁静。这景色和这感觉千古如斯,毫不独特,却很好。那时就想,刻意求独特,其实 也是一种文人的做作。
    活到今天,我觉得自己已经基本上(不是完全)看淡了功名富贵,如果再放下那一份”语不惊人死不休”的虚荣心,我想我一定会活得更自在,那么也许就具备了写散文的初步条件。
    当然,要写好散文,不能光靠精神涵养,文字上的功夫也是缺不了的。
    散文最讲究味。一个人写散文,是因为他品尝到了某种人生滋味,想把它说出来。散文无论 叙事、抒情、议论,或记游、写景、咏物,目的都是说出这个味来。说不出一个味,就不配叫散文。譬如说,游记写得无味,就只好算导游指南。再也没有比无味的散文和有学问的诗 更让我厌烦的了。
    平淡而要有味,这就难了。酸甜麻辣,靠的是作料。平淡之为味,是以原味取胜,前提是东西本身要好。林语堂有一妙比:只有鲜鱼才可清蒸。袁中郎云:”凡物酿之得甘,炙之得苦 ,唯淡也不可造,不可造,是文之真性灵也。”平淡是真性灵的流露,是本色的自然呈现, 不能刻意求得。庸僧谈禅,与平淡沾不上边儿。
    说到这里,似乎说的都是内容问题,其实,文字功夫的道理已经蕴含在其中了。
    如何做到文字平淡有味呢?
    第一,家无鲜鱼,就不要宴客。心中无真感受,就不要作文。不要无病呻吟,不要附庸风雅 ,不要敷衍文债,不要没话找话。尊重文字,不用文字骗人骗己,乃是学好文字功夫的第一 步。
    第二,有了鲜鱼,就得讲究烹调了,目标只有一个,即保持原味。但怎样才能保持原味,却是说不清的,要说也只能从反面来说,就是千万不要用不必要的作料损坏了原味。作文也是 如此。林语堂说行文要”来得轻松自然,发自天籁,宛如天地间本有此一句话,只是被你说 出而已”。话说得极漂亮,可惜做起来只有会心者知道,硬学是学不来的。我们能做到的是谨防自然的反面,即不要做作,不要着意雕琢,不要堆积辞藻,不要故弄玄虚,不要故作高深,等等,由此也许可以逐渐接近一种自然的文风了。爱护文字,保持语言在日常生活中的天然健康,不让它被印刷物上的流行疾患侵染和扭曲,乃是文字上的养身功夫。
    第三,只有一条鲜鱼,就不要用它熬一大锅汤,冲淡了原味。文字贵在凝练,不但在一篇文章中要尽量少说和不说废话,而且在一个句子里也要尽量少用和不用可有可无的字。文字的平淡得力于自然质朴,有味则得力于凝聚和简练了。因为是原味,所以淡,因为水分少,密度大,所以又是很浓的原味。事实上,所谓文字功夫,基本上就是一种删除废话废字的功夫 。陀思妥耶夫斯基在谈到普希金的诗作时说:”这些小诗之所以看起来好像是一气呵成的, 正是因为普希金把它们修改得太久了的缘故。”梁实秋也是一个极知道割爱的人,所以他的 散文具有一种简练之美。世上有一挥而就的佳作,但一定没有未曾下过锤炼功夫的文豪。灵感是石头中的美,不知要凿去多少废料,才能最终把它捕捉住。
  如此看来,散文的艺术似乎主要是否定性的。这倒不奇怪,因为前提是有好的感受,剩下的事情就只是不要把它损坏和冲淡。换一种比方,有了真性灵和真体验,就像是有了良种和肥 土,这都是文字之前的功夫,而所谓文字功夫无非就是对长出的花木施以防虫和剪枝的护理 罢了。
  【请你思考】结合自身写作,分点分条谈谈怎样才能使文章平淡而有味?
  带三句话上路  李小刀
   你将要远行,孩子。将有一生的岁月等你去走。我送你三句话带在身边。——爸爸
   快乐是一种美德
  要保持快乐,孩子。这是我们穷人最后的奢侈,不要轻易地丢掉快乐的习惯,否则我们将更加一无所有。
  你要快乐,在每一个清晨或傍晚。你要学会倾听万物的语言,你要试着与你身边的河流、山川、大地交谈。在你经过的每一个村庄,你要留下你的笑声作为纪念,这样当多年以后人们再谈起你时,他们也会记得当年曾有一个多么快乐的小伙子从这里经过。
  快乐是一种美德。你要把它像情人的手帕一样带在身边。无论你带着多少行李,你也不要把它扔到路边的沟里。即使你的鞋子掉了,脚上磨出了血,你也要紧紧地攥着快乐,不和它离开半天。
  快乐是一种美德,孩子,这是因为快乐能够传染。你要把你的快乐传染给你身边的每一个人,无论他是劳累的农夫还是生病的旅人;无论他是赤脚的孩子还是为米发愁的母亲,你都要把快乐传染给他们,让他们像鲜花一样绽开笑脸。
  孩子,在你经过的每个村庄,人们都会像亲人一样待你,他们给你甘甜的水,给你的包裹里塞满干粮。你就给他们快乐吧,记住,快乐是一种美德,它能让你在人们的心中活上好多年。
  不为一朵花停留太久
  在你的旅途上,孩子,会有许多你没有见过的鲜花开在路边。它们守在溪流的旁边,在风中唱歌跳舞。
  不要忽略它们,孩子,我们的眼睛永远不要忽略掉美。你要欣赏它们的身姿和歌声,你要因为它们而感到生活的美好。不管你的旅行途多么遥远,不管你的道路如何艰险,你都要和鲜花交谈,哪怕只用你喝点水、洗把脸的时间。
  不要看不见满径的鲜花。但我要告诉你,当你沉浸在花香中的时候,不要忘记赶路,不要为一朵花停留太久。
  你只是一个过路的人,孩子。你要去的是前方,你的旅途依旧漫长,你的鞋子依然完整,你的双眼依然有神,你属于远方,而不是这里。
  不为一朵花停留太久。相信这条路的前头还有千朵万朵花在等你。你要知道自己究竟要去哪里,在你没到之前,孩子,不要为一朵花停住脚步。
  你去的地方是远方,孩子,你要知道,那是很远、很远的地方。
  给帮过自己的人一份礼物
  你会在某一天踩着满地阳光到达目的地。孩子,只要你的身体里流着奔腾的热血,只要你举着火把吓退野兽,你就早晚会抵达那个你想要去的地方。那是远方,那是幸福之乡。
  就在你打点行装,准备返回的时候,我要对你说,孩子,别忘了为那些帮过你的人准备一份礼物。
  你要记住在旅途上你喝过别人给你舀来的泉水;你吃过别人给你送上的食物;你听过一位姑娘的歌声;你问过一个孩子路;你在一间猎人的小屋中度过一个漫漫黑夜。要记住他们,孩子,你要记住这些人的声音、容貌。在你返回前,你要为他们准备好礼物。
  你要把几块丝绸、几块好看的石头细心地包好。你要给姑娘准备好鲜花;你要给老人准备好烟丝;你要想着那些调皮的孩子,他们的礼物最好找也最难找。
  这些就足够足够了。再带上你在路上看过的风景、听过的故事,再带上你的经历和感触,在燃着火的炉边,讲给他们听。
  告诉缺水的人们前头哪里有水,告诉生病的人哪种草药可以治病,把你这一路的经验告诉他们,把前方哪里有弯路告诉他们。
  这些都是最好的礼物。
  不要忘了给帮过自己的人准备一份礼物,孩子,只有这样,你的这次远行才算没有白走。
  【思考】美好而辉煌的人生是离不开美德相伴的,怎样才能使自己既具有美德、又不虚度人生呢?在这篇文章中,作者形象而精练地概括了三句话,并借用一位慈母的口吻,真诚地送给了即将踏上人生之路的孩子,而正行进在路上的你品读本文后又有何感受呢?
  精神明亮的人 王开岭
   上世纪的一个黎明,在巴黎乡下一栋亮灯的木屋,居斯塔夫·福楼拜在给亲密的女友写信:“我拼命工作,天天洗澡,不接待来访,不看报纸,按时看日出(像现在这样)。我工作到深夜,窗户敞开,不穿外衣,在寂静的书房里……”
  “按时看日出”,我被这句话猝然绊倒了。
  一位以“面壁写作”为誓志的世界文豪,一个如此吝惜时间的人,却每天惦记着“日出”,把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事,当做一门必修课来迎对……为什么?
  它像一盆水泼醒了我,浑身打个激灵。
  我竭力去想象、去模拟那情景,并久久地揣摩、体味着它——
  陪伴你的,有刚刚苏醒的树木,略含咸味的风,玻璃般的草叶,潮湿的土腥味,清脆的雀啾,充满果汁的空气……还有远处闪光的河带,岸边的薄雾,怒放的凌霄,绛紫或淡蓝的牵牛花,隐隐颤栗的棘条,月挂树梢的氤氲,那蛋壳般薄薄的静……
   从词的意义上说,黑夜意味着“偃息”和“孕育”;而日出,则象征着一种“诞生”,一种“升矗”和“伊始”,乃富有动感、汁液和青春性的一个词。它意味着你的生命画册又添置了新的页码,你的体能电池又充满了新的热力。
  正像分娩不重复,“日出”也从不重复。它拒绝抄袭和雷同,因为它是艺术,是大自然最重视的一幅杰作。
  黎明,拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线,那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和热望的时刻,也是最能让人青春荡羡、幻念勃发的时刻。像含有神性的水晶球,它唤醒了我们对生命的原始印象,唤醒体内某种沉睡的细胞,使我们看到远方的事物,看清了险些忘却的东西,看清了梦想、光阴、生机和道路……
  迎接晨曦,不仅仅是感官愉悦,更是精神体验;不仅仅是人对自然的欣赏,更是大自然以其神奇力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇,让我们有机会和生命完成一次对视,有机会认真地打量自己,获得对个体更细腻、清新的感觉。它意味着一次洗礼,一次被照耀和沐浴的仪式,赋予生命以新的索引,新的知觉,新的闪念、启示与发现……
  “按时看日出”,是生命健康与积极性情的一个标志,更是精神明亮的标志!它不仅仅代表了一记生存姿态,更昭示着一种热爱生活的理念,一种生命哲学和精神美学。
  透过那橘色晨曦,我触摸到了一幅优美剪影:一个人在给自己的生命举行升旗!
  
  《中国青年》精彩语段摘抄
  l 良心是我们每个人心头的岗哨,它监视着我们别做出违法的事情来。
  l 手头的工作无论多么平凡,最要紧的就是把我们眼前的工作做好,只要做好了就有机会。       ●好汉要吃眼前亏,可保百年身。
  l 心小了,所有的小事就大了,心变大了,所有的大事就都变小了。
  l 成熟不是心变老,是泪在打转却依然在微笑。
  l 做人要老实,或许做老实人并不能获得什么,但是你一不老实,生活就会给你一记重重的耳光。
  l 男人哭的时候不能出声,女人笑的时候不能大声,就是优雅的姿态。
  l 一个民族,没有科学技术,一打就垮,没有精神和文化,不打自垮。
  l 人的一生只有5%是精彩的,也只有5%是痛苦的,另外90%是平淡的,人们往往被5%的精彩诱惑着,忍受着5%的痛苦,在90%的平淡中度过。
  l 把感动放在内心,把痛心放在肩上,
  l 伤感并不是软弱的情感,而是博大的,深沉的情怀,是人性的标志。
  l 我们无法藐视一颗种子的沉默和卑微,更不能藐视它一生一次的美丽辉煌。不管生命多么艰难、短暂都无怨无悔,全情投入。
  l 龚自珍说:士皆知有耻,则国家永无耻;士不知耻,则为国之大耻。
  l 在静寂中感受人生的清凉。只有在自然身上,我们才能得到最厚重最原始的安静。       ●下跪的姿势无论多么优美,它终究是下跪。
  l 平和、宁静、恬淡、纯真、灵动、洁净、宠辱不惊、不沾染一点世俗,这就是呈现给这个世界的最美姿态。
  l 门缝里看人,扁了别人,窄了自己。  ●低头要有勇气,抬头要有底气。
  l 伤口既已存在就无法回避,你不能指望展览伤口博人同情,你能做的和你该做的就是用针线缝合伤口,并且还要努力在伤口上开出最美丽的花朵。
  l 失败了要昂首挺胸,胜利了更要勇往直前。
  l 大度是一种优美心态,是一种远见卓识,是潇洒含蓄中的沉雄,是远离尴尬的技巧。       ●熬至滴水成珠,你就会体味到幸福。
  l 布施你的微笑能充盈别人的内心。   ●除地之垢,扫心之尘。
  l 若真的看得破,又怎能放不下,若真的放的下,又怎能看不破。
  l 世界在我们心里,它的大小方圆都是自心的倒影。
  l 实现未来的幸福,从当下的幸福用功夫。   ●专注才会从容。
  l 有一颗不移的心,就有梦想的理由。 ●面对种种际遇请注意心灵的环保。
  l 有闲散的心情,有宜人的景色,有健康的身体,这是多么幸福的事。
  l 这个世界上最温暖的关爱,不是选择一起逃避伤痛,而是陪受伤的人一起直面并缓解其痛苦。  ●有一种春是无法守侯的,这就是人生的春。
  l 你要学会为自己所爱的人埋单,这样你才有资格得到一份有质量的爱情。
  l 人世间,不管是植物还是动物,小生命总是大事情。
  l 做一个天使比等待天使的降临要好的多。
  l 清晨,分享涌动的朝阳,收获快乐,黄昏分享美丽的晚霞,收获幸福
  l 喧嚣中保持一份心灵的宁静,是一种修养,一种境界,是生活的真谛。
  l 如果你想有所作为,就必须有始有终。
  l 摇曳着的温暖随时可能凋谢,但这样并不意味着将到来的是寒冷的冬天。
  l 只要你心里充满阳光,所有流汗淌泪的日子都会灿烂生花。
  l 泪水只会模糊前进的方向,汗水才能浇灌出成功的希望。
  l 幸福是一束玫瑰,放在心灵的深处,只需微风吹动,就能发出令人陶醉的芬芳。         ●跨过起点,到达终点,这是一种最朴素的毅力。
  l 汩汩流水,我要捧一弘最亮的,片片红叶,我要拣一片最红的。
  l 虽然我只是一颗流星,但我必能划破沉重的夜幕,照亮一片天空。
  l 用理想之刀,雕刻生命之树的年轮,用心灵之剪,裁出人生之路的吐绿枝头。
  l 交友警惕三种人,特能办事的,特能花钱的,特能套瓷的。
  l 如果你希望成功,以恒心为良友,以经验为参谋,以小心为兄弟,以希望为哨兵。       ●从古到今,谁要站在最高处就要学会忍受寂寞。
  l 对于一个坚强的人,痛苦和不幸像铁犁一样开垦着他内心的大地,虽然痛,却可以播种。        ●记住,你跑得快,别人跑得更快。
  l 狡猾和聪明的差距不在智力上,而是在道德上。
  l 知识之败,慕虚名而不务潜修也,品节之败,,慕虚荣而不甘枯淡也。
  l 我们习惯于把发现自己的渺小之处作为一种谦逊的美德,其实,善于寻找自己的伟大之处才是弥足珍贵的人生态度。
  l 每个成功人士风光无限的背后都藏着等值的艰辛,做成任何一件事情都要付出相应的代价。
  l 是金子总会发光,不要慨叹时运不济,重要的是在任何逆境下都要显出你有战胜它的本领,那么无论你的人生是在城市还是在农村,都会有同样的精彩。
  l 英雄没有末路,不要抱怨父母,不要抱怨环境,改变不了环境,就改变自己,改变不了过去,就努力改变未来。
  l 勤奋一些,再勤奋一些,总会抓住机会。
  l 给孩子攒钱固然重要,但更重要的是帮助他成为尊贵,自信,有教养的人。
  l 有一种春天是永存的,那便是从心灵滋生出来的,大雁跋涉般的豪情。
  l 让我们努力吧,肩上抗着铲除误解的大锄,口袋里装满新鲜人道的种子,不问天是阴是雨是晴,清理一方泥土,播下一方生命,唱着嘹亮的新歌,鼓舞在黑暗中将要破土的新芽。
  l 一个国家可以选择朋友,却无法选择自己的邻国,一个国家无法选择自己的邻国,却可以选择和平共处的生存方式。
  l 以小心谨慎和自我批评的态度对待自己的历史,不会失去朋友,而会赢得更多的朋友。(施罗德)    ●接受阴影,才会有阳光的明媚与灿烂。
  l 世界多姿多彩,世界变化万千,兼听则明,看别人怎么说,再做自己的判断。
  l 只有伟大的精神而没有伟大的方向,最后得到的只有死亡。
  l 无论栽在精美的花瓶里,还是生长在山野里田地间,没有一种草不会开花,再美的花朵也是一种草。  ●假如你一直和时间比赛,你就可以成功。
  l 当“上帝”要某人某年灭亡的时候,往往先令其有炙人的权势
  l 时间是筛子,最终会淘去一切历史的陈渣。
  l 蜜蜂盗花,结果会使花更繁盛。    ●暗透了,便可望得见星光。
  l 种植什么,都不如种植感动来得愉快。
  l 当善良铸就了一个人的品格,他就是再渺小,也一样高尚,当真诚充盈一个人的心智,他就是再卑微,也一样尊贵,当仁爱填满了一个人的灵魂,他就是再贫寒,也一样富有。      ●放弃也是一种绝地逢生。
  l 只要心头不熄灭一个坚定的信念,努力去找,总会找到帮助自己度过难关的那一只“金苹果”,握紧它,就没有穿不过的风雨,涉不过的险途。
  l 人是有磁场的,而磁场的吸引力来自一颗正直、平和的心。
  l 生活就是这样,你让步的空间越大,你赢得的空间也会越大。
  l 美德,是烛照人生的伟大光源,是令我们自信而友善地与世界和睦相处的法宝。         ●自信的人不一定强大,但一定智慧。
  l 记住,永远不要拿自己的劣势和别人的优势比较。
  l 在挫折中只学会思考,在沮丧中也不放弃希望。 ●放低心态,塌实做事。
  l 负重的生命或许更有韧性,更为健康。适当地给自己的生命负点重,这样或许活得更有意义!      ●巨大的成就是在巨大的期望中产生的。
  l 泪水和汗水都是涩而咸的,但两者所获的结果不同,泪水大都为你带来痛苦,汗水则为你赢得幸福。与其多流泪,不如多流汗。
  l 用嘲笑别人的愚蠢来显示自己的聪明,同样是一种愚蠢的方法。
  l 人才不在于他有没有缺点,而在于确有特长。
  l 很多人的现实处境和本身的实力无关,而是缘于游戏规则的不平等。
  l 有教养的人,在得志和失意时都能表现得豁达和低调,而不幸的人,得志和失意都可显出各自的俗气。
  l 所谓战术,就是抓住最重要的一刻,把最强大的力量施展出来。
  l 要有一颗很热的心,一双很冷的眼,一双很勤的手,两条很忙的腿和一种很自由的心情。   ●意志、工作、等待,这是成功金字塔的三块基石。
  l 要说服一个人,最好的方法就是为他着想,让他也能从中受益。
  l 获得幸福的方法就是诊视你所拥有的,遗忘你所没有的。
  l 最智慧的人生是:用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的自信面对将来。      ●孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。
  l 所有的胜利与征服自己的胜利比起来,都是微不足道的,所有的失败,与失去自己的失败比起来,更是微不足道的。
  l 不论你在什么时候开始,重要的是开始之后就不要停止,不论你在什么时候结束,重要的是结束之后就不要悔恨。
  l 人生的逆境有四种,一是生活之苦,饥寒交迫。二是心境之苦,怀才不遇,三是事业受阻,功败垂成,四是存亡之危,身处绝境。处逆境之心也有四种,一是心灰意冷,逆来顺受,二是怨天尤人,牢骚满腹,三是见心明志,直言疾呼,四是泰然处之,尽力有为。
  l 第一个词我想选择的叫做责任,第二个词我想选择的叫做辛苦,第三个词我想选择的叫做希望。
  l 世界上最强大的东西是意志坚定的人心中怀有的信念。
  l “挫败”是暂时的,但“放弃”可以让它变成永久的信念。
  l 机会就像一扇迅速旋转的转门,当那个空档转到你面前时,你必须迅速挤进去。           ●对不合理的命运要有一种蔑视的勇气。
  l 给我一粒火种,我将回报你一个太阳。
  l 我想经历全部,包括那些衰败下去的岁月,包括所有的哽咽、哭泣及微笑。无论酸甜苦乐,都是岁月对我们的馈赠。
  l 放慢人生的速度,你可以冷静下来去发现,去欣赏,去雕刻。
  l 社会是个大舞台,有掌声时要冷静,听到哄声时,要学会去忍耐。
  l 暴风雨来临时与同伴不离不弃,这样的团队才无坚不摧。
  l 我们的生命渺小得如尘世的一粒尘埃,即使如此,我们仍要昂起高贵的头颅,去与不合理的命运抗争。   ●永远不要让一粒沙子硌住一生。
  l 充满自信的缺陷远比缺乏自信的美更富有魅力。
  l 努力,节制,包含,关爱,厚脸皮。  ● 眼界放宽些,自我放小些
  l 人的贫穷不是来自生活的困顿,而是来自在贫穷生活中失去的尊严
  l 重剑无锋,你必须懂得协调作战,而不是一味追求个人成就。
  l 自卑是一种美德。没有一颗自卑的心,就没有对生活的感恩和知遇。
  l 与人为善也是与己为善。    ●青春是一张没有回程的车票。
  l 单飞的鸟并不孤单它会日益坚强,越飞越高。
  l 社会责任感的终极意义在于行动。假如没有社会责任感,人是生理的人,有了社会责任感,人是社会的人,除了接受他人的爱与支持,也用自己的爱支撑别人。在尽责中收获至高快乐。
  l 山,就那么默默地耸立,水,就那么潺潺地流淌,树,就那么添着一圈一圈的年轮,花,就那么静静地开放,鸟儿,就那么自由地鸣唱,简单的日子,每一天心海都会有阳光暖照。●当敌人夸奖你时,你该想想自己做错了什么。
  l 当欲望如大风不止,我们不妨抽身而退,回转头来呵护那些平凡的时光罅隙,因为我们想要的真正的幸福,正悬挂在生活的细枝末梢上。
  

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